社会科学研究的困境：从与自然科学的区别谈起
编者案：该文在《社会学评论》2015年7月号上刊出。它是在某次演讲的整理稿《赵鼎新：自然科学与社会科学的区别》的基础上经作者扩充、改写而成，比原来的阐述远为全面和精确。现作者授权凤凰大学问栏目刊发，并希望这个版本可以覆盖过老的版本，望相关网站予以更新。
芝加哥大学社会学系、浙江大学社会学系 赵鼎新教授 图片来源：中国人民大学提供
摘要： 社会科学自其诞生以来在思维逻辑和研究方法上一直受到自然科学的思维逻辑和方法的影响。本文指出社会科学和自然科学在逻辑和方法上八个方面的重要区别，并提出这些区别的本源就是人的特性， 即人是又有本能，又讲策略，又会运用意识形态和价值来论证自己行为正确性的动物。 本文强调对社会科学与自然科学这些区别的忽视是西方社会科学长期以来徘徊不前、步入误区的根本原因。
自然科学、社会科学、人的特性、法则、机制
Differences between the natural and social sciences and their implications for social science research
Social sciences have been under the shadow of natural sciences ever since its birth in early modern Europe. This article enumerates eight differences between natural and social sciences, and points out that the root cause of these differences is the distinctive nature of human beings-humans not only act upon instincts but also are capable of making strategic choices and justifying their actions by values and ideologies. This article further points out that incapacity of fully understanding these differences and their ramifications is the key behind many pitfalls of social science research.
Natural sciences, Social sciences, Human nature, Law, Mechanism
社会科学家自认为是在做"科学"研究，但他们对社会科学方法的特点和弱点往往不甚了了。在这一点上，不仅中国学者如此，甚至大多数西方学者--甚至不少知名学者--的学术训练和知识面也不足以作出提纲挈领的反思。这就给笔者为中国社会科学工作者写几篇关于方法论的文章提供了动机。作为这一系列文章的总纲，本文将从社会科学与自然科学的区别谈起。社会科学自其诞生始终受到自然科学方法的影响。社会科学研究的现状和发展方向存在诸多误区。产生这些误区的重要原因之一，就是我们对社会科学和自然科学的区别认识不清，乃至于对社会科学的特殊性认识不清。
在本文中，社会科学指的是社会学、人类学、历史学、政治学、经济学、心理学等在西方被称之为social sciences的学科，而不包括文学、艺术等在西方被称为humanities的学科(当然，西方不少人文学科的学者的研究方向已经越来越接近传统的社会科学领域，这又当别论)，也不包括教育学、管理学、法学、商学等被称之为是专业学院（professional schools) 的应用性学科。
首先对本文中的几个关键概念作简单的说明。什么是科学？在传统科学观的笼罩下，科学往往会和"全面"、"系统"和"正确"这些词汇联系在一起。当今的官样文章中，我们经常会看到诸如"全面地、正确地、科学地看问题"这类提法。这实际上是对科学的误解。从今天的角度来说，科学其实只是一种片面而深入地看问题的方法。面面俱到的观点一般都不科学，由科学试验得出的结论也并不一定正确。特别是，科学结论都是特定条件下的结论，离开这些条件，科学结论往往就不正确。
这里，我还想说明什么是机制，什么是定律（或者法则），以及两者之间的区别。这在概念上非常重要。中西方大多数社会科学学者，甚至不少优秀学者，对这些概念均不甚了了。注：例如，Elster （1998）就把机制错误地定义为：如果条件C1, C2, … Cn成立，关系 E 有时成立。他的文章中提出的有些机制性概念，比如，适应偏好（adaptive preference），其实并不是机制，而是对一类复杂现象的描述。另外，McAdam, Tarrow and Tilly （2001）在他们的书中大力推崇以机制为中心的社会学研究，但是他们却把生殖和媒接（brokerage）等等概念也作为机制。在本文中，定律和机制指的都是可以被观察到的，或者是可以通过推理得出的因果关系。定律和机制应当采取同样的定义，那就是：如果条件C1, C2 , … Cn成立，关系E 成立。
定律（法则）和机制有什么区别呢？笔者认为，它们的区别只有一点，那就是如果条件C1, C2 , … Cn能在比较广泛的场合下成立，那么E所描述的关系就是一个定理；如果条件C1, C2 , … Cn只能在非常有限和特殊的条件下成立（比如，在实验室条件下），那么E所描述的关系就是一个机制。例如，牛顿第二定律就是一个法则，因为它所刻画的因果关系(f=ma) 在宏观低速条件下总是成立。而这儿的"宏观低速"指的是物体大于基本粒子，速度低于光速。换一句话说，牛顿第二定律在人能直接感知的世界中总是成立。但是价格规律（price mechanism）却只是一个机制，因为如果要想让价格完全由供需关系决定的话，许多其它条件必须得到满足：例如，人必须是完全理性的，信息必须是充分流畅的，交易必须是没有成本的、等等。而这些条件中的每一条在现实世界中都很难得到完全满足。
一言以蔽之，定律（法则）是广适性的"机制"，机制是理想条件下才能成立的"法则"。
经典物理学的胜利
经典物理学（经典力学）是世界上产生的第一个具有现代科学意义的学科，由此而发展起来的一套科学哲学观也在很长时间内决定了大家对科学和科学方法的理解。因此,笔者从经典力学入手来展开本文的分析。
古代社会没有现代意义上的科学，只有哲学。智者对各种自然现象做出判断，并推想其背后的规律，这就构成了自然哲学的基础。例如，古希腊时人们认为万物是由水、火、土、气四个元素组成的。古希伯莱人认为万物都是由上帝创造的。这些都可以被看作是对自然现象的哲学性猜想。17世纪后，欧洲产生了科学革命。科学革命首先从力学突破，其核心标志是奠定了经典力学基础的牛顿三定律。牛顿三定律的提出使得物理学脱离了哲学，成为真正意义上的现代科学。例如哈雷运用牛顿定律推算出了哈雷彗星的轨道，并且预测了该彗星在1758年又会回来。哈雷预测的成功使得先前对哈雷彗星的各种猜测全都过时，同时也清晰地展示了牛顿定理对地球以外的物理现象的解释力。
在科学哲学层面，经典力学给科学发展至少带来了如下影响。第一是控制实验。科学就是一种通过控制实验来找到两个或者两个以上因子之间的确定性关系并将该关系上升为理论的方法。所谓控制实验，就是通过各种方法对其它可变因子全部进行控制，然后考察若干个（通常是两个）未被控制因子之间的关联及其背后原因。在经典力学发展过程中产生的控制实验思想逐渐成为科学的最高境界。
第二是系统思想在科学中的重要地位。在经典力学中，牛顿第二定律（f=ma）描述的是力和加速度之间的关系。但是几乎所有的经典力学现象，例如流体力学中的伯努理定律和电力学中的马克斯韦尔方程组，都是牛顿第二定律的特殊表现形式，或者说组成部分。这就是说，牛顿第二定律虽然只是一个机制，但是它在宏观低速世界中具有普适性，或者说它本身构成了一个经典物理学世界，它既是一个机制，又是一个系统（这就是为什么我们把f=ma称之为定律，而不是机制）。经典力学的这一性质给了一种强系统思想以很大的市场，即认为某一类自然或社会现象（比如物理现象、化学现象、生物现象、社会现象、等等）所呈现的各种规律的背后总是存在着某种总体性规律。这总体性规律一旦被揭示，原来已知的各种规律就会成为这种总体性规律的具体表现形式或组成部分。注：在今天，不少自然科学家已不再坚持这一观点。但是系统思想已经深入人心。在当今中国，系统思想通过像钱学森这样的工程师和金观涛（1985）这样的社会科学家的不断推广，逐渐成了一个被广泛运用的概念，以至于连“摸着石头过河”式的经济改革都被说成了是一个“系统工程”。经典力学的胜利赋予了系统思想在科学中的长期主导地位。注：需要强调的是，传统思维方式——从中国的天人感应到西方的基督教神学——都带有很强的系统思维倾向。但是系统思想在早期科学实践中的长期主导则主要是得益于经典力学的成功。
第三是演绎（推理）和归纳取得了统一。自古以来，哲学家一直受到如下问题的困扰：通过经验归纳总结出来的"规律"完全可能是错误的，而通过演绎而得出的"规律"却又可能与现实风牛马不相及。但是，在经典力学意义上，牛顿三大定律与我们对绝大多数物理现象的观察完全相符。这就是说，演绎和归纳在经典力学中获取了统一。演绎和归纳的统一为实证主义哲学，即一种认为任何合理的论断都可以通过科学方法（归纳）或者逻辑推理来加以论证的哲学观点，提供了很大的发展。
第四是还原主义（reductionism，也可译为化约主义）成为科学方法的基础。牛顿定律产生后，先前提出的经典力学定律（例如自由落体定律和胡克定律），以及此后提出的经典力学定律（例如伯努理定律和马克斯韦尔方程组）都成了牛顿第二定律的特殊表现形式。这一成功大大增进了人们探究总体性理论（即把他人的理论作为自己理论的组成部分）的欲望，这就是所谓的理论还原主义（theoretical reductionism）。同时，牛顿定律的广适性还给了经验意义上的还原主义（即认为一个复杂的经验现象仅仅是一些简单现象的叠加，对复杂现象的解释也可以通过了解复杂现象中各简单现象的性质和组合来获得）在早期科学哲学中以很大的市场。注：还原论和系统思想也可以说是同一事务的两个方面。一类现象的系统性质越强，其可被还原的程度也就越强。生物现象的可被还原程度要比物理现象差一些（见后文），它的系统性因此也要较物理现象弱一些。因此就有了所谓物理学是化学的基础，化学是生物学的基础，生物学是社会科学的基础这样的提法。也有了核物理学之父卢瑟福（1871-1937）著名的论断：所有的科学或者是物理学，或者只不过是在集邮（All science is either physics or stamp collecting）。
